자크베니뉴 보쉬에

3. 사상

보쉬에는 루이 14세의 궁정 설교가로서 전제 정치와 왕권신수설을 지지했으며, 프랑스 교회의 독립을 옹호했다. 그는 『세계사 서설』(1685년)에서 "신은 국왕을 사자로 삼아 국왕을 통해 사람들을 지배한다. …… 국왕의 인격은 신성하며, 그에게 거스르는 것은 신을 모독하는 것이다"라는 왕권신수설을 전개했다.^[3]

3. 1. 왕권신수설

3. 2. 종교적 관용

4. 저술 및 설교

보쉬에는 신학, 역사, 정치, 철학 등 다양한 분야에 걸쳐 방대한 저술을 남겼으며, 그의 설교는 당대 최고의 웅변으로 평가받았다. 특히 장례 설교는 문학적 가치를 인정받아 널리 읽혔다.^[11] 그의 연설은 매우 강력하여 볼테르조차 그의 웅변술을 칭찬할 정도였다.^[12]

1657년, 빈센트 드 폴은 보쉬에가 파리로 이주하여 설교에 전념하도록 설득했다. 보쉬에는 곧 훌륭한 설교가로 명성을 얻었고, 1660년 무렵에는 왕실 예배당에서 정기적으로 설교를 했다. 1662년 그는 루브르 박물관에서 루이 14세에게 "왕의 의무에 관하여"라는 유명한 설교를 했다.^[5]

보쉬에는 웅변가의 모든 자질, 즉 목소리, 언어, 유연성, 힘을 갖추고 있었다. 그는 자신의 분노를 명제에 쏟아부어 논쟁의 냉철함과 열정의 불꽃을 결합시킬 수 있었다. 이러한 자질은 그의 ''장례 설교''에서 절정에 달했다. 보쉬에는 항상 큰 그림을 그릴 때 가장 뛰어났으며, ''장례 설교(Oraison funèbres)''는 정통 설교와 전기적 스케치의 중간에 위치하는 것으로, 이 분야에서 독보적인 위치를 차지했다. 1659년부터 1669년까지 보쉬에가 설교한 137편의 설교가 현존하며, 그 이후에 사라진 설교가 백 편 이상으로 추정된다. 보쉬에는 1669년 이후 파리의 설교단에 공식적인 자리를 제외하고는 거의 나타나지 않았다.

1668년, 그는 튀렌을 개종시켰고, 1670년에는 ''Exposition de la foi catholique''(가톨릭 신앙의 해설)을 출판했다. 1688년에는 그의 가장 뛰어난 작품 중 하나인 ''Histoire des variations des Églises protestantes'' (개신교 교회의 변천사)가 출판되었다.

개신교 목사 피에르 쥐리외가 ''Histoire des variations''에 응답하자 보쉬에는 ''Avertissements aux protestants sur les lettres du ministre Jurieu contre l'Histoire des variations'' (1689–1691, 개신교도들에게 쥐리외 목사의 변천사 반대 편지에 대한 경고)를 출판했다. 이 ''Avertissements'' 중 다섯 번째(1690)에서 그는 쥐리외가 지지했던 군주와 그의 신하들 간의 명시적 또는 암묵적 계약에 대한 논제를 부인했다.^[7]

보쉬에는 존 틸로트슨, 루이 부르달루와 함께 바로크 설교에서 신고전주의 설교로의 전환을 시작한 설교가 중 한 명이다. 그는 이전 설교의 과장된 화려함을 피하는 단순하고 웅변적인 설교를 했다. 그는 교리적 메시지보다는 윤리적인 메시지에 집중했으며, 종종 성인이나 성스러운 동시대인들의 삶을 예시로 삼았다.

4. 1. 주요 저서 목록

5. 평가와 영향

보쉬에는 루이 14세 시대 프랑스의 대표적인 종교인이자 사상가로, 그의 사상은 당대 프랑스 사회에 큰 영향을 미쳤다. 가톨릭 백과사전은 보쉬에를 아우구스티누스와 크리소스토무스를 능가하는 역대 최고의 설교가로 평가했다.^[11] 하버드 대학교 샌더스 극장 외관에는 데모스테네스, 키케로 등 역사상 가장 위대한 8명의 웅변가 흉상이 있는데, 보쉬에의 흉상도 그중 하나이다.

보쉬에는 존 틸로트슨, 루이 부르달루와 함께 바로크 설교에서 신고전주의 설교로의 전환을 이끈 설교가 중 한 명이다.^[11][12] 그는 이전 설교의 과장된 화려함을 피하는 단순하고 웅변적인 설교를 했다. 교리적 메시지보다는 윤리적인 메시지에 집중했으며, 종종 성인이나 성스러운 동시대인들의 삶을 예시로 삼았다. 특히 보쉬에의 장례 설교는 문학적 가치를 인정받아 오늘날까지도 널리 읽히고 있으며, 그의 연설은 매우 강력하여 일반적으로 성직자에게 적대적인 볼테르조차 웅변술을 칭찬했다.^[11][12]

보쉬에는 왕권신수설을 옹호하여 절대왕정 강화에 기여했지만, 동시에 프랑스 교회의 독립성을 옹호하고 종교적 관용을 주장한 점은 긍정적으로 평가할 수 있다.

5. 1. 현대 한국 사회에 대한 시사점

참조

_[1] 웹사이트 Jacques-Bénigne Bossuet https://www.bartleby[...] The Library of the World's Best Literature 1917
_[2] 웹사이트 Jacques-Benigne Bossuet." The Catholic Encyclopedia http://www.newadvent[...] Robert Appleton Company 2019-08-15
_[3] 서적 Bossuet and His Contemporaries https://archive.org/[...] Rivingtons 1874
_[4] 서적 Jacques-Bénigne Bossuet: A Study by ... with Two Portraits https://books.google[...] Society for Promoting Christian Knowledge 1921
_[5] 서적 Bossuet: Politics Drawn from the Very Words of Holy Scripture https://books.google[...] Cambridge University Press 1990
_[6] 간행물 Heinrich Bullinger and the Reformation. A comprehensive faith http://www.elib.org.[...] www.elib.org.uk 2006-07-11
_[7] 문서 I Cor, VII, 24; Ephes., VI, 7 seq.
_[8] 문서 Warngs to Protestants
_[9] 문서 Extracts from Flaubert's Sottisier
_[10] 웹사이트 Bossuet, Jacques-Bénigne (27 September 1627 - 12 April 1704): Geographicus Rare Antique Maps https://www.geograph[...] 2022-03-27
_[11] 문서 Worcester
_[12] 문서 Voltaire 1957